Gordofobia, racismo y género. Comunicación intercultural y el caso de Berta Vázquez

Enfoque

Introducción

La gordofobia, según el Manifiesto Colectivo del Día Mundial Contra la Gordofobia, ”es un sistema de opresión, que pone a las personas gordas en una situación de desventaja, injusticia y exclusión, y que se reproduce de forma sistemática y estructural”. Enrique Dussel ha indicado a lo largo del último medio siglo que la Modernidad ha generado, a través del colonialismo, una Otredad existencial, que se manifiesta, en terminología de Boaventura de Sousa Santos, en determinadas líneas abismales, que responden a las mismas lógicas: la normatividad heteropatriarcal occidentalocéntrica. En este sentido, esta normatividad supone una regulación y control de los cuerpos, una corpo-política del poder, en palabras de Ramón Grosfoguel, que define los modos de existencia en lo que Frantz Fanon, llamó simbólicamente zonas del Ser y zonas del No-Ser.

La pregunta que Soujouner Truth hace en 1851 ante las feministas normativas (blancas) de Ohio, ”¿Acaso no soy una mujer?”, tiene unas implicaciones ontológicas de primer orden: es una crítica fundamental ante la invisibilización de los otros modos de ser mujer y, específicamente, ante el privilegio blanco. Este legado de Truth, explicitado en acciones específicas, como Rosa Parks, The Black Panther Party, el colectivo Combahee River, Angela Davis o el ensayo The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House de Audre Lorde, desembocará en la explicitud de los términos interseccionalidad, acuñado por Kemberlé W. Crenshaw, o matriz de opresión, de Patricia Hill Collins. Estas herramientas categoriales ponen el foco en la imbricación de vectores de dominación como los expresados más arriba, así como otros que aquí no se analizan, pero que funcionan conjuntamente con estos (glotofobia, islamofobia, etc.).

Los discursos gordofóbicos y racistas que recibió en la noche de entrega de los premios Goya en Sevilla la actriz Berta Vázquez, ponen de relieve esta imbricación y dicotomía de la ideología de desigualdad, dominación y opresión frente a las ideologías de la igualdad y la justicia social (ideología se entiende aquí en el sentido de Teun van Dijk: como representación sociocognitiva socialmente compartida que conduce las prácticas de los grupos sociales).

El objetivo de esta comunicación es examinar las ideologías lingüísticas, sociales, culturales y ontológicas que subyacen a los discursos en los que se interseccionan racismo, género y las heteronormatividades que controlan los cuerpos y las relaciones sociales. En este sentido, la gordofobia se constituye en un eje opresivo que se agrava cuando funciona imbricado con la opresión por color de piel y el género.

Para este este examen, la comunicación se estructura del siguiente modo: 1) exposición general de los objetivos y conceptos; 2) material empírico utilizado (discursos en redes sociales y noticias en prensa digital); 3) análisis y discusión de este material; 4) discusión sobre la génesis de estas ideologías opresivas, rastreando la relación entre las prácticas coloniales, la fundamentación filosófica y sus consecuencias hoy para la comunicación intercultural, la convivencia social y los derechos fundamentales de la persona y su autoestima y bienestar.